開始召命推動的事奉，打造個人品牌 (part 3/3)

(c) 如何打造個人品牌? (how)

-是一個(數年的)過程 , 不是「即食」; 會面對挑戰, 要有耐性! (**)

-是要刻意的, 主動的! 同時求 神陶造生命!

-不是炫耀, 不是推銷, 不是欺騙; 是顯出,不要過份隱藏自己

-有些持份者難反應或難接受你的變(因為成見、定形) ; 包括親人! 更要有耐性!

-事業新開始、「更生」人士更要有耐性打造形像, 因為舊的形像仍在别人的眼裡!

-不要與人比較; 記著: 我是神獨特創造的!

(**)個人 的經驗--曾經淡化堂會事奉及離開四個平台(prison, reflexology, Alpha, Oaks) 的事奉, 定位於職場和REST事奉。在多年的轉變過程中, 曾受過事工領袖、同行者的抱怨, 怎至聽到 "你不愛神", "你離棄弟兄" 等聲音! 見到人性的軟弱, 生命成長得不到幫助, 個人獨特的召命得不到了解。但是聽上帝，而不是聽人的聲音，便可以找到一條出路。

開始召命推動的事奉，打造個人品牌 (part 2/3)

(4) 打造個人品牌 : 配合「生命使命宣言」思維, 在生命故事的「轉」和「合」進行

-「轉」--心意更新、價值改變後(重新) 定位在「客人」、地區、 專業、 行業

-「合」--行動計劃、實踐與追踪--讓持份者看見你所作的工, 知道你的使命 、遠像、目標

(a) 個人品牌是什麼? (what)
-品牌 (brand image) 是出自市場營銷 (marketing)--產品的品牌

-個人品牌--受雇或自由人, 持份者清楚看我的獨特

-我的個人品牌打造得好未?

> 問: 我在PL, WL, SL扮演各種 角色時, 形像是否時常一致?
> 問: 我有什麽盲點別人或自己看不到?

> 測試 : 訪問幾個老友: 我那些事情是做得最好? 
> 測試 : 問老友: 你用什麽關鍵詞來描寫我?
> 測試 : 離開這裏 (公司、行業、地區等) 後, 以前客人會否尋       找我? 

(b) 為何要打造個人品牌? (why) 
-為「轉」得好: 從(從前的你)為商機、名聲、門面表現到(現在的你)給 神看表現...

-在溝通、合作、 合約的過程, 他們能清楚見到我一致的: 
> 獨特哲學、人生觀、價值觀 
> 獨特的熱忱、強項、風格  ; 事業定位
> 運用知識 、 資源 、 時間, 是由價值推動, 為長綫成功 
> 品格 : 誠信 、 忠心 、同理心、細心 、 忍耐 、等(參考聖靈所結的果子)

-他們看見你所作的工, 便看見 神在你身上所作的工! (馬 太 5:16) 

開始召命推動的事奉，打造個人品牌 (part 1/3)

(1) Calling as 「呼召」

-「呼召」、「召命」與英文「Calling」相通。前者有多些'呼叫'的意思、後者則有較多'使命'的意思。 

-亞伯拉罕的calling : 1. 往所指示的地去 2. 叫別人得福 :

耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。 為你祝福的，我必賜福與他…地上的萬族都要因你得福。」(創12:1－3)

-神未必是用一次響亮的聲音呼召你. 祂可以持續、低聲地推動你. 你經歷過那種呼召嗎? 

-每天用很多時間重複地做一些事, 感覺很累! 但明天便有新靈感新動力繼續去做這些事! 即使收到很少或沒有工資! 你有經歷過嗎？例如: 傳福音、服侍一些人、做研究、寫作. 


(2) Calling, Doing, Being

-Three levels of Calling (Paul Stevens)--人類的召命 (The Human Call), 基督徒的召命 (The Christian Call), 個人的召命 (The Personal Call)

-上帝的召命並不是要我們完成工作，而是要我們成為一個祂所要的人，祂看重我們的所是(being)過於我們所做(doing)，所以召命的重心與職業不同，不是我們要做甚麼，而是在工作中我是怎樣的人。(Paul Stevens) 

-能連貫「召命」與 'being'   是「生命使命宣言」(life mission statement), 也可以幫助具體行動! 

-「生命使命宣言」的元素 (*重要)--(1) 我是誰 ? (2*)為誰服務? (+ 在那裏) (3*)我可以供給他們什麼服務 ? (+ 用什麼強項) (4) 建基於什麼哲學、信念、價值觀去服侍? (**)

-個人的「召命」不一定與教會的事奉項目有關, 但可以與我們的工作、事業(也是事奉)有關!


(3) 召命 (呼召)與勇氣 i.e. REST言語:「轉」後便要「合」

-“為了擁抱召命，信徒便要冒險，拿出勇氣接受挑戰，採取行動….要實踐召命，就必須透過持續的學習，....” (呼召與勇氣Gordon T. Smith).

-要分辨「血氣」與「勇氣」, 真實的認識自己 !

-"Calling is not a point but a process with many discernments. "

-當我們相信神在我們身上有祂的計劃，我們便能將自己放在祂的手裡，讓祂按照祂的美好計劃帶領我們。

REST 小組的故事: 目的、發展、學習 (part 3/3)

(3) REST 小組的故事: 「合」

-REST 小組的「合」是反思、學習後的行動: 從今天到未來; 從裏外更新到在職場和社會的變革, 到薪火相傳. 這包括個人和小組的「合」

-REST@Charles小組是運用了很多管理學思維來實踐計劃, 及追蹤個人故事 :

   >斗叔曾探索的思維: 世界專業發展趨勢, 大衛之星, 職場門徒,

     刺蝟構思, 得息得力, 範式轉變, 事業 Vs 工作, 生命資源, 定

     位, 一人企業, 自由人(FA), 個人品牌, 支持綱絡, 學習群體, 學

     會學習, 起承轉合 

   >Charles曾加上的思維: WL+ PL + SL的連結; 生命使命宣言,

     轉捩點 Vs「轉」, POST Model, 事業定位, 事業持份者, 生涯

     策劃, 定標和達標, 道德決擇, 行動學習, Force-Field Model, 

     角色管理, 時間管理, 其他個人管理

-追蹤REST@Charles小組的故事, 雖然困難, 但仍然要持續!

REST 小組的故事: 目的、發展、學習 (part 2/3)

(2) REST 小組的故事: 「轉」

-REST小組不是以活動為本, 乃是以人(的生命)為本的事工. REST小組也是職場事工

-REST小組的目的和價值觀一如既往沒有改變….

-每位講述故事者可以得亮光、方向、信心、動力、釋放

-Joint Consultation是重要的部份: 參與者因發問、分析、給意見, 可以互相啟發、 學習

-守則與承諾 : e.g. 參與者參加的次數和要積極參與、要講故事

-REST原有的解釋 (來自斗叔) :
R=renewal
E=empowerment
S=support network
T=transformation

-遵循這些定義, REST@Charles小組的目的是: “ 讓每位組員可以在實踐生涯策略和管理中得到REST”:
R (renewal)--反思過去、察驗經歷、範式轉變、心意更新、得息得力
E (empowerment)--整合知識、行動學習、強化基督價值觀、促進身心靈健康
S (support network)--學習網絡、亦師亦友互相建立、逆境中得激勵、薪火相傳
T (transformation)--述說故事得轉化、實踐和守望標竿、活出信仰、豐盛人生

-後來, Charles 為了更好記憶「起承轉合」, 為REST加了這個解釋:
R = Recollecting past incidents = 起 ;
E = Enlightening reflection = 承 ;
S = Shifting the paradigms = 轉;
T = Tracking actions planned and taken = 合

REST 小組的故事: 目的、發展、學習 (part 1/3)

(1) REST 小組 的故事: 「起、承」

-REST 小組和「起承轉合」概念是錢北斗先生(斗叔)始創的. 他的期望是‘train the trainers’和 (職場) 門徒訓練

-斗叔強調 REST是沒有專利的: 有心人士可以成立REST小組, 

 也容許彈性, 包括群體、流程、人數、時間、 節數、重點

-從2008年6月至2016年6月, Charles帶領他的REST小

 組, REST@Charles.

 反思成立後這8年的經歷, 及學了什麽:
 

 >組員14 人(包括已離開的), 背境包括傳道人, 社工界導師, 職

   場平台領袖, 生涯教練, 靈修導師, 教會執事及主席, 銀行經理,

   生意人, NGO經理, 財務專業者, 裝修老板, 教師, 家庭管家

 >77人曾參加 REST@Charles的各種聚會, 他們的背境豐富, 包

   括 9 位牧師/傳道人 

 >除了有定期聚會外, 也安排了其他特別聚會和活動 

 >REST@Charles聚會內容有理性, 也有感性

 >實踐得不錯的是 : 核心組員的心和榜樣; 管理學知識的傳授;

   身心靈健康的注重; 生活的平衡; 在逆境中互相激勵; 基於

 「起承轉合」模式做個人計劃

 >實踐得不夠好的是 : 邀請故事講述者及專題講員; 還未產生新

   REST小組; 陪伴一些人同行; 基於「起承轉合」模式守望標

   竿的實踐 

活整全的生命(holistic life) 與寫好生命故事(part 3/3)

(3) 用「 起承轉合」方法寫生命故事

*「起」= R = Recollection of incidents in the past (追溯歷史, 回憶以往的發展和成績); 主要是回憶what, when, where, who

-從前有很多的經歷--是作業、行業、專業的數目? 是事業路的起跌? 是搬屋、移民、旅遊的次數? 是產業、權力的得失? 是學位、証書、資歷的擁有? 是名氣、人氣、掌聲、獎牌的升降? 是朋友、親人的多少? 是情感(男女、親人)、婚姻的去留? 是健康的起跌?…… 在PL, WL 或 SL是否經歷太多或太少? 經歷多的人也可能是迷失, 未必是好學習者。

*「承」= E = Enlightenment through reflection (從反思經歷的感受, 了解客觀情況和因果, 可更加了解自己); 主要回憶/思考why, how

-用積極的態度反思以往在PL, WL, SL好和壞的經歷, 察覺到什麼意義？學習了什麽? 從前是否過份自信? 是否太懶惰? 是否太忙?

-反思和尋求, 可以明白神對我生命的旨意!

*「轉」=S = Shifting the paradigms (範式轉換: 悔改、心意更新、價值改變) (羅 12: 2) ; 從自己看轉到神怎樣看: 成功、事業、資產、回報、健康、婚姻等,..豐盛生命

-需要改善什麼？需要給你以前忽略了的家庭多些時間嗎? 要花少些時間在自己的興趣和休閒嗎? 要給你的鄰舍和社會多一些？從前迷失在拼命賺錢, 現在要多些了解召命和人生使命?.....

* 「合」= T = Tracking actions planned and taken (行動計劃、實踐與追踪)

-知道怎樣在PL, WL, SL平衡地走人生路; 不要身不由己!

-定位--在認定召命和人生使命之後, 做刺蝟, 不做狐狸 !

-走前面人生路要目標導向--要定短、中、長目標在 PL, WL, PL

-走前面人生路要重整 (包括加和減)在PL, WL, SL 的角色

-管理好時間--在 PL, WL, SL, 那裏要放多、放少些! 要對付一些「大敵人」: 電視、上網、打機、美容、行街、parties、「飲茶」、閒談…!

活整全的生命(holistic life) 與寫好生命故事(part 2/3)

(2) 需要平衡生活，管理好時間，重整優先次序

求神給我們智慧可在PL, WL, SL生活裏得平衝:

*為管理好健康 -- 過著不平衡的生活，會導致疲累和造成許多疾病和症狀. 原因很可能是工作過量(WL) 和不良的生活習慣 (PL): 飲食、睡眠、玩樂、電視、電子媒體等

*為管理好角色--角色太多, 生活便超載、不平衡 . 在人生路不同的階段, 一些角色的重要性會轉變, 需要重整. 這包括在堂會事奉的崗位!

*為應付突發事情--"xx有 時, ....xx有 時..."(傳 道 書 3:1-8 ) . 時間管理包括應付突發事情e.g. 我母親突然要入醫院!

*為實現人生使命 -- 一個人可能有飽滿的精力做很多的事情或事奉, 但是仍然迷失, 不明白「為什麼」，顯示他們缺乏明確的召命、人生使命。

活整全的生命(holistic life) 與寫好生命故事(part 1/3)

(1) 整全生命的精髓, 連結 PL, WL, SL

*走人生路同時有幾條路徑, 可發展全人(道德、智識、身體、社交、美學 、 心靈)

-PL(private life, 私人生活) -- 包括家庭生活、興趣、靈修、一些教會活動、....活出妻子/丈夫、家長、孩子、 親戚、同學、朋友、教友等角色.... 是典型堂會最關心的

-WL(work life, 事業生活) --影嚮着組織 (包括自雇公司) 的持份者、行業 、專業等... 活出下屬、上司、同事、顧客、同業等角色.... 多數人用了他大部份 '生產力強' 的生命在這裡.... 除了倡導workplace/marketplace事工的堂會外, 這方面是很少關心的

-SL(society life, 社會生活) --影嚮着社區、地區 、國家 、世界... 活出社團會員、市民、公民、基督徒、地球人等角色 .... 除了倡導社會責任(social responsibility) 、做好鄰舍的堂會, 這方面是很少關心的

*一個人的PL, WL, SL不能分開來活; 要連結得好、平衡得好, 生命才找到意義、目的

斗叔的「大衛之星」與「起 、承、轉、合」的關係 (part 2/2)

-工作為祭 + 領袖為僕 + 學會學習 => 安身 (現在、短期生活, operational)
-善用故事 + 建立群體 + 召命人生 => 立命 (長綫生涯管理, strategic)

-善用故事

> 相關的是: 職場門徒(B), 支持綱絡 (B), 事業持份者 (C), 行動學習(C) .....; 發生在「起、承」(反思故事內容); 在「轉」(從故事得亮光), 在「合」(當講/寫/聽/讀故事)
> 講/寫/聽/讀故事 者可得亮光、方向、信心、動力、釋放
> joint consultation (B) 是重要部份; 參與者發問、分析、給意見, 可互相啟發、 學習

-建立群體

> 相關的是: 自由人(B), 個人品牌(B), 支持綱絡 (B), 群體 Vs 團隊(B, C), WL+ PL + SL 的連結(C), 事業持份者 (C), .....; 發生在「轉」(當更新群體心態); 在「合」(群體生命影響生命)

-召命人生

> 相關的是: 生命資源 (B),「事業」 (Vs工作) (B), 定位 (B), 一人企業 (B), 事業定位(C), 生命使命宣言(C), 生涯策劃 (C), WL + PL + SL的連結(C), 定標和達標 (C),... ; 發生在「起、承」(反思以往經歷, 召命的肯定); 在「轉」(當心意更新); 在「合」(行前面的人生路)

*得息得力* 

> 相關的是: 無水點算 (B), 定位 (B), 時間管理 (C), 個人管理 (C), 身心靈健康(B, C)...;. 發生在「轉」(當心意更新);「合」(當活出得息得力)
> 要不斷地活出來--這是重要核心, 是錨, 是力量的根源, 是靈感的資源; ... 是生命的終極目標 (返回安息)!

註: (B) = Benny ; (C) = Charles

斗叔的「大衛之星」與「起 、承、轉、合」的關係 (part 1/2)

-工作為祭 + 領袖為僕 + 學會學習 => 安身 (現在、短期生活, operational)

-善用故事 + 建立群體 + 召命人生 => 立命 (長綫生涯管理, strategic)

-「大衛之星」和「起 、承、轉、合」都是錢北斗先生(斗叔, Benny)始創的; 他的期望是在訓練(職場) 門徒和寫好個人生命故事的事工上, 能‘train the trainers’. 是「事奉思維」的範式轉換(paradigm shift), 以人為本, 聖俗不會二分化!

-工作為祭

Ø  相關的是: 做職場門徒(B), 職場神學(B), 定標和達標 (C), 角色管理 (C), 職場行為 (C)....; 發生在「轉」(當心意更新); 和在「合」(當活出來)

-領袖為僕

Ø  相關的是: 談及領導/領袖的講義/文章 (B, C), Force-Field Model (C), 角色管理 (C),....; 發生在「承」(當確認領導才); 在「轉」(當更新領導心態); 和在「合」(領袖行為上)

-學會學習

Ø  相關的是: 刺蝟構思(B), POST Model (C), 行動學習(C) , 學習綱絡 (B), 亦師亦友(B), 薪火相傳 (B), 定標和達標 (C),....; 發生在「承」(反思以前的學習方法); 在「轉」(當更新學習心態);和在「合」(各種學習行為上)

Ø  也可以是「立命」的一部份, 尤其關於終身學習! (B)

註: (B) = Benny ; (C) = Charles

從客西馬尼園禱告啟發人生路的“轉”和“合” (part 3/3)

馬 太 福 音 26: 38 便 對 他 們 說 ： 我 心 裡 甚 是 憂 傷 ， 幾 乎 要 死 ；..... 39 ... 俯 伏 在 地 ， 禱 告 說 ： 我 父 阿 ， 倘 若 可 行 ， 求 你 叫 這 杯 離 開 我 。 然 而 ， 不 要 照 我 的 意 思 ， 只 要 照 你 的 意 思 。.... 42 第 二 次 又 去 禱 告 說 ： 我 父 阿 ， 這 杯 若 不 能 離 開 我 ， 必 要 我 喝 ， 就 願 你 的 意 旨 成 全 。

「合」--堅信, 行動, 從神得力, 與神同行

7) 堅信這是祂父神的旨意, 主耶穌不再等待, 主動地行出來接受十字架的苦難

• 我們曾承諾要(在職場)跟隨主耶穌嗎? 
• 定了位服侍誰嗎? 
• 神給了你那些生命資產 （Life assets）可運用? 
• 不要「攞苦來辛」, 否則會後悔，或會經歷burnout、缺乏平安和喜樂! 

8) 主耶穌經歷了極大的無助, 沒有人能幫祂, 只知道有父神的同在

• 感謝神! 行前面人生路, 我們還可以尋找別人的幫助：同行、安慰、鼓勵、引導等 
• 我活, 因為主在我裡面活著! 走滿有困難的人生路, 要完全順服才可得到真正的釋放! 

**客西馬尼園--掙扎之地, 禱告之地, 價值改變之地, 順服之地, 釋放之地! 走出試探, 進入豐盛生命!

從客西馬尼園禱告啟發人生路的“轉”和“合” (part 2/3)

馬 太 福 音 26: 38 便 對 他 們 說 ： 我 心 裡 甚 是 憂 傷 ， 幾 乎 要 死 ；..... 39 ... 俯 伏 在 地 ， 禱 告 說 ： 我 父 阿 ， 倘 若 可 行 ， 求 你 叫 這 杯 離 開 我 。 然 而 ， 不 要 照 我 的 意 思 ， 只 要 照 你 的 意 思 。.... 42 第 二 次 又 去 禱 告 說 ： 我 父 阿 ， 這 杯 若 不 能 離 開 我 ， 必 要 我 喝 ， 就 願 你 的 意 旨 成 全 。

「轉」--獨處, 靜思, 覺醒, 心意更新, 價值改變

4) 主耶穌經歷了最深度的思考，但只是獨自一人, 經歷孤單

• 在「自己的」客西馬尼園，沒有人陪伴你，問題必須要獨自面對!
• 你要獨自一人與神溝通, 作重大的決定, 困難麼？為什麼？

5) 在掙扎中, 主耶穌經歷最深沉的痛苦; 汗珠成為血點滴下，但祂沒有沉溺在失落和失望裡

• 你是在獨自掙扎，或有人陪伴的時候, 經歷更多的痛苦？為什麼？
• 可否從一些宣教士或殉道者的經歷學習呢？當使命清晰時, 痛苦是否會少些？如何分辨「為主受苦」 Vs「攞苦來辛」?
• 面臨兩難的局面時, 你的頭腦是否仍然清晰？心情是否會失落? 會否放棄?

6) 心意更新: "不要照我的意思，只要照你的意思! "

• 價值改變例子: 享受人生 -> 活豐盛生命; 拼搏揾錢 -> 分別為聖;  接受弱肉強食 -> 活出工作為祭

從客西馬尼園禱告啟發人生路的“轉”和“合” (part 1/3)

"....俯 伏 在 地 ， 禱 告 說 ： 倘 若 可 行 ， 便 叫 那 時 候 過 去 。36 他 說 ： 阿 爸 ！ 父 阿 ！ 在 你 凡 事 都 能 ； 求 你 將 這 杯 撤 去 。 然 而 ， 不 要 從 我 的 意 思 ， 只 要 從 你 的 意 思 。...."(馬 可福 音14 --35)

「起、承」--反思過去的計劃, 同行者, 思考, 掙扎

1)  主耶穌很清楚自己的使命，是父神的計劃, 但祂內心的掙扎仍然很大, 求父神將苦杯撤去, 不想受苦來完成使命

• 你清楚知道你的召命、使命嗎? 如果不清楚，肯定會更軟弱並有更大的掙扎!
• 例子: 卓越於事業 Vs 照顧家庭成員; 
• 例子: 保持穩定工作 Vs 轉做不穩定但有意義的工作; 
• 例子: 抗議家庭成員不合理的投訴 Vs 保持家庭和諧

2)  更難受的是，耶穌那些親密的門徒，根本不曉得他們夫子正在經歷怎樣的掙扎, 不知道祂即將要面對的是怎樣的苦難; 他們甚至睡覺去了! 

• 你最親愛的人可能不了解你的苦!
• 例子: 因着行公義失去了工作，但配偶不了解真正原因並抱怨! 
• 例子: 基督徒用時間事奉但不被親人所了解!

3)  主耶穌經歷了極大的誤解: 門徒希望他成為王，不願他被侮辱和折磨

• 你最親愛的人也可能會誤解你!
• 例子: 你相信自己是正直的, 但你的配偶卻相信別人對你的負面批評!

系統思維 : 連結財富管理與生涯管理 (part 3/3)

運用財富

為何做—作為辛勞工作的回報, 信徒消費來享受生命, 如旅遊, 試美食, 改善自己和家人的生活, 都是合理的, 也是愛的表現. 但如果是由炫耀, 誘惑, 自私等推動, 便不是 好行為. 甘心樂意 (林後 9 : 7) 的捐錢、奉獻和幫助鄰舍 (路 10 : 29-37) 都是美好的, 但如果行為有不良動機, 不做還比做更好!

做什麼—運用金錢主要是為日常生活消費或投資. 不過一些資金的動用, 例如為突發事情, 是未必屬於這兩類.

怎樣做—聖經教我們只求生活所需 (太6 : 11), 不是滿足我們的慾望. 所以, 奢華的生活方式,「先使未來錢」是不對的. 有計劃地 (包括延遲) 或隨意地使用金錢, 可以表現出一個人的智慧和節制. 投資在人, 雖然未必可以看到或量度得到回報, 乃是最皆的選擇!

結語

管理財富雖然是重要, 但我認為財富 (wealth) 只是財寶 (treasure) 的一部份. 除了錢財, 財寶包括生命資產 (life assets), 如恩賜、信心、知識、經驗等. 相信 神看重我們管理這些財寶多於管理財富. 生涯管理就是財寶管理, 可以連結短綫、長綫的目標和可量度、不可量度的回報, 使我們活出豐盛的生命. 因此, 我相信管理好在世的財寶會積儹財寶在天 (太 6 : 20).

雖然很多人時常說 : 「在那天, 你不能帶走什麽」, 但他們的行為往往不配合這思想. 願 神察驗和指引我們每天「賺財管理」, 「儲蓄管理」和 「運財管理」的思想和行為, 使我們活出豐盛的生命, 成為 神又良善又忠心的僕人 (太25 : 23).

(登載在《今日華人教會》2007年12月"基督徒與財務")

系統思維 : 連結財富管理與生涯管理 (part 2/3)

賺取財富

為何做--為謀生過活和看顧家人生活（提前 5: 8 ）都是恰當的目的. 但信徒也很容易被「先發財, 後立品」的心態迷感, 把「不做那又惡又懶的僕人」 (太 25 : 26) 作為值口. 如果賺錢是因為貪財, 驕傲或嫉忌等, 便是犯罪. 貪財更是萬惡之根 (提前 6 : 10). 現今金融市場中的很多產品本身是中性的, 但是人的罪把它們染污了.

做什麼--賺取金錢的方法有很多. 工作可以賺取工資; 投資做生意可以賺取回報; 儲蓄可以賺取利息; 在金融市場作買賣, 也可以增加資產.

怎樣做--工作為謀生(making a living)是對的. 可以享受一份好的工作來賺取好的收入, 更是一件好事! 但是, 活出豐盛的生命 (making a life) ( 約 翰 10 : 10) 才是重要的. 所以千萬不要因拼搏而使身体或家庭健康受傷害 (太 16 : 26). 一些賺取財富的方法, 包括金融市場的交易, 是有欺詐, 偷竊或賭博性資. 信徒如果內心出現矛盾, 在行動前 先要禱告、省察和尋求指引, 否則很容易變為温水中的青蛙.

儲蓄財富

為何做--儲蓄以備不時之需 (箴 30 : 25) 是合理的. 但不要因憂慮而儲蓄 (太 6 : 25) , 包括留下產業給子女, 免得他們可能成為浪子 (路加 15: 11-13) . 為炫耀財富而儲蓄更加是犯罪. 想深一層, 如果在地上的儲蓄不能夠變為天上的財寶 (自己的或別人的), 盡力去做又有什麽價值呢? 主耶穌不是稱讚那位奉獻她所有的窮寡婦嗎 ( 路 21：1-4) ?

做什麼--工作收入(人揾錢)和投資(錢揾錢)會增加儲蓄. 儲蓄是一種資產; 反之, 欠債卻是一種「負」資產. 在行為方面, 可以分為增加儲蓄和管理儲蓄兩種.

怎樣做—我們不應該埋藏儲蓄在地土裏不去使用 ( 太 25:
25); 儲蓄最大的功能卻是作恰當的運用. 要盡量避免負債; 如果已欠了債, 要盡力從束縛中得到釋放, 避免成為債主的僕人 (箴 言 22: 7). 也不應該貪心為賺取收入而產生新的債項. 關於別人欠的債, 我們不應該生怒, 謀暴利和欺壓窮人 (箴言22: 16).

(登載在《今日華人教會》2007年12月"基督徒與財務")

系統思維 : 連結財富管理與生涯管理 (part 1/3)

寫一篇關於財富管理的文章, 我相信我的貢獻不是用一些經文來分析某些理財的行為. 我嘗試彩用我在培訓和顧問中常用的一些方法--系统思維, 宏觀圖表和批判題問--來連結財富管理的三個重要子系统 : 「賺財管理」, 「儲蓄管理」和 「運財管理」. 圖表也顯示出每個生命有兩個部份, 就是在世和死後. 每個人在「生涯管理」(life management) (在世) 的過程中, 各子系统是互動的. 讀者可以從這些互動中產生一些問題--「為何做」(Why)、「做什麼」(What) 和 「怎樣做」(How) --來思想和討論.

基督徒價值觀、行為與矛盾

在財富管理中, 每個信徒的思想和行為應該是由一些基督價值推動, 例如 :

-要活出豐盛的生命 ( 約 翰 10 : 10 )

-一個人的財寶在那裏, 他的心也在那裏 ( 太 6 :21)

-一切都是屬於 神 (詩 47 : 7); 人只是管理者 (創 2 : 15)

-財富是上帝的祝福 (例子有亞伯拉罕, 約伯, 所羅門等 )

-財主進入天國是不容易的 (太 19: 24)


「凡想要與世俗為友的、就是與　神為敵了」 ( 雅 各 4:4); 信徒不能又事奉　神、又事奉瑪門 (太 6: 24). 所以在每天的生活中, 我們會經歷很多衝突矛盾和屬靈爭戰. 世俗的價值, 無論是從長輩、導師、作者或其他信仰來的, 如果還沒有清洗好, 經歷的爭戰便會更加激烈. 「人生如賭博」 , 「只在乎曾經擁有」, 「今朝有酒今朝醉」便是一些常見的世俗的價值.

(登載在《今日華人教會》2007年12月"基督徒與財務")

堂會的《轉》與個人的《轉》能否互相影響？

(1) 《轉》是價值改變、心意更新、悔改
-"將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是　神所喜悅的．...不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為　神的善良、純全可喜悅的旨意" (羅馬書 12:1-2)

-《轉》: 羊的生命提升，堂會的生命便會提升，便能影響社區, 甚至社會. Missional Church!

(2) 堂會的《轉》
-這幾年，堂會有没有《轉》?

-堂會的角色--是家庭? 社交群體? 閒暇場所? 振興所? 避難所? 醫務所? 訓練中心? 更新中心? 社福機構? 世界的「看護者」?... 有沒有重新定位?

-堂會有沒有重視信徒的個人的「職召」、使命, 不只是為搞活動、表現業績、維持穩定?

-教牧、領袖的份--"牧者的職責並非裝備信徒如何在教會內過生活， 卻是如何在世界內 彰顯上帝的榮光."..."教牧的角色是導引、教導、賦權神的子民各按其召命、恩賜、學識與技能等，在不同領域內見證上帝的臨在與治權."

-教牧、領袖在講台、小組、團契, 有没有與信徒有這種溝通？

-如果有, 訊息有没有影響到個人的生涯規劃？ 如果没有, 是什麼原因？

-衡量教會的成功, 不是只看它的「活動量」，乃是看羊的生命是否能活得豐盛!

-"我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛"（約十:10）

(3) 個人人生路的《轉》
-這幾年，你/妳在人生路《轉》了多少？

-《轉》--「職召」是重視意義、價值、 熱忱、強項、恩賜、目標、方向、... 向主的回應

- 這些《轉》有没有與堂會的人溝通？有被鼓勵嗎?

-在堂會講自己的生命故事, 會幫助其他人嗎?

-你/妳看到堂會的角色--是家庭? 社交群體? 閒暇場所? 振興所? 避難所? 醫務所? 訓練中心? 更新中心? 社福機構? 世界的「看護者」?... 想不想她重新定位?

-"主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人‧差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由" (路加 4：18)

(4) 《轉》後, 你/妳前面的「教會生活」

-你/妳前面的「教會生活」，預計和從前的會有分別嗎?

-如果有, 是因為你/妳在乎以上問題的答案? 

-如果沒有, 是因為 "我不在乎!", "我無得揀!" , "教會生活與世界是水火不融!", ........? 感覺到「聖俗二分化」?

-你/妳計劃事業、人生路, 得到教會 (領袖、弟兄姊妹) 的了解和支持嗎 ? 為什麽 ? 

-生存在沒有活水的池中, 你/妳是有得揀的: 1. 處理死水 (如有機會) 2. 離開死水 3. 繼續停留

-"使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作神無瑕疵的兒女．你們顯在這世代中、好像明光照耀、將生命的道表明出來、叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒勞。"(腓 2 : 15-16)

從去年的心意更新, 到新一年的計劃

(1)在2017年能「轉」的--心意更新, 從人看轉到從神看事情:
-人生遠象、夢想 e.g. 關於成功. 做神喜悅的就是成功!
-世界觀 e.g. 關於和平、環保
-人生觀 e.g. 關於健康、生命的掌管、豐盛生命
-價值觀 e.g. 關於金錢、資產、子女
-信仰觀 e.g. 關於教會、聖俗、事奉
-婚姻/家庭觀 e.g. 關於愛、包容、期望
-工作觀/事業觀 e.g. 關於效率、回報、得失... '事業'是什麽?

(2) 2018的「合」--計劃(行動與追踪)
-首先要了解自己--強弱項、熱忱、性格等. 如果還未, 有機會再走彎曲的路!
-更新了的願景、長遠方向、使命, 不要輕易改
-如果沒有生命使命宣言(life mission statement), 試草稿一個
-重新定位(放在'使命宣言'範圍內)--在地區? 在服侍的人? 基於強項? ... . 
-計劃策略和選擇策略 (放在'定位'範圍內): 
*Work Life--e.g. 打工仔 Vs 自由人; 單打獨鬥 Vs 團隊合作
*Private Life--e.g. 及時行樂 Vs 優化生活; 有心無力 Vs 得息得力
*Society Life--e.g. 遲些、還有機會 Vs 開始做一些

-定標的重要 (參考管理思維): 是方向; 是激勵; 是評估的標準; 能幫助監控; 等
-不定標竿, 只說: "願 神帶領、見步行步、....." , 可能是美麗的謊言!
-短期、中期、長期標竿是要連結, 向着願景 (vision) 而行
-為執行行動作裝備--e.g. 時間、知識、角色、健康; 找導師、同行者、守望者
-執行管理--"千里之行始於足下!". 駕駛不能分心 (周圍噪音很多!), 否則會出軌(但常見!). 跟隨聖靈的帶領. 如需要, 發警報、求救! 
-追踪--要記錄進程. 是為短、中、長期成就作檢討, 為學習 

(3) 達標失敗(怎至忘記標竿)通常的原因:
-定標竿不是由使命感、熱忱和強項推動
-定標竿沒有用理性平衡感性 e.g. 衝動, 太多、太大, 步伐太急 
-環境轉變對標竿的影响 e.g. 健康、家庭、行業 . 也沒有應變方法
-個人管理失當 e.g. 時間 、 情緒 、 角色
-得不到密切的人(配偶、好朋友、牧者等) 的認同和支持

(4) 計劃、定標和達標
-是要得神的喜悅; 不只因為責任和稱讚 
-"無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的" (歌 羅 西 3:23-24)
 -" 神啊！求你鑑察我，知道我的心思...." (詩 139：23-24)